مارس 2005
بفرحة الجاهل إذا علم . . و السقيم إذا سلم . . و اللقاء بالحبيب الذى من الله عليه بجوامع الكلم . . . الذى من صلى عليه فاز و غنم . . . التقيت بسماحة الإمام . . السلام عليكم مولانا الإمام . . . و عليكم السلام .
قلت : فى اللقاء السابق تفضلتم علينا بما أفاض الله عليكم فى معنى العلق ووعدتمونا أن تتفضلوا علينا فى هذا اللقاء بشىء عن الفلق .
قال سماحته : يا بنى عندما تكلمنا عن العلق كان ذلك فيما يخص خلق الإنسان و لكن الله تعالى قبل أن يخلق الإنسان خلق السموات و الأرض و ما فيهن من مخلوقات نعلمها أو لا نعلمها فما نعلمه الجن و الملائكه و ما يلزم لحياة الإنسان على الأرض و ما يلزم لحياة غيره فى السماء و خلق الجنه و النار و خلق و يخلق ما لا تعلمون و لا شك أنه سبحانه أوجد مكونات خلقه من العدم و كلمة خلقه تعنى كل ما أوجده الله ولا شك أنه سبحانه أوجد أوليات خلقه من العدم المطلق و هي عبارة عن دقائق متناثرة متكاثرة مختلفه جمع بينها بقدرته و قادر على التفريق بينها إذا أراد أن يفنيها و قادر على إعادتها لأنه سبحانه محيط بها بدقائقها و رقائقها .
فدقائقها : ما هو ملموس منها .
ورقائقها : أرواحها أو ما هو خفى منها .
فهو الذى أوجد الظاهر و الخفى و الكثيف و اللطيف و على ذلك إذا كان العلق كما علمت فى اللقاء السابق هو العلاقه بين تجليات الأسماء الإلهيه فى الصوره الكماليه فى خلق الإنسان فإن الفلق هو تجليات الصفات الإلهيه الكماليه فى خلق كل شىء لإيجاد أصوله أو أولياته من العدم المطلق , بما فيها الأنسان .
قلت : كعادتى لا أفهم . . .
قال سماحته : قطع العوائد فأل سيىء تعودنا منك ذلك .
قلت : و قد عودنى الله منكم غير ذلك فأنا كما تعرف سماحتكم رزقى فى إدراك العلم بسيط و يصعب على ولوج بحر علمكم المحيط .
قال سماحته : دعك من المحيط و البسيط و إليك هذا المعنى الوسيط إن الفلق هو السر الإلهى الذى أوجد الله به من العدم المطلق أوليات الخلق ( كل الخلق ) على الإطلاق مع القدرة على الجمع بين هذه الأوليات و الفصل بينها و الإعاده و الإحاطه و قال تعالى " الله خالق كل شىء وهو على كل شىء وكيل " و قال تعالى " لخلق السموات و الأرض أكبر من خلق الناس و لكن اكثر الناس لا يعلمون " .
و بهذا السر فلق الحب و النوى و يعيد ما فلق حبا حبا آخر فى ثماره و يعيد ما فلق من النوى نوى آخر فى ثماره .
وبهذا السر فلق الله البحر لسيدنا موسى و أعاده و قال تعالى " إضرب بعصاك البحر فإنفلق فكان كل فرق كالطود العظيم " . .
و لذلك لا يمكن الأحتراز و الوقايه من الشر المخالط للخير فى كل ما خلق الله إلا بالأستعاذه بصاحب الفلق . رب الفلق , رب القدره المطلقه على الفصل بين النفع و الضر و الخير و الشر فى المخلوقات كلها ما ظهر منه و ما غسق فإن كنت فهمت المعنى فإن الله سوف يجرى على لسانه آيه الآن .
قلت : " قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق و من شر غاسق إذا وقب " .
و لا حول و لا قوة إلا بالله العلى العظيم